五行

在先民觀察自然現象和事物而最終發展出‘八卦’系統的同時﹐先民嘗試通過‘取象類比’ 的方式認知大自然的本質﹐於是透過構成大自然環境的五種物質—樹木﹐火﹐泥土﹐金屬和水(其實也是昔日的五種工程材料)﹐歸納類比出木﹐火﹐土﹐金和水(‘五行’中的‘水’與‘八卦’中的‘水’有所不同﹐八卦的‘水’主要指‘雲和雨﹐天上之水’ ) 這五大‘象化概念’ 。除此還總結出這五種‘屬性’之間的橫向關系﹐就是‘生’ ‘克’關系(筆者稱之為‘象化推演’ ﹐因為‘生’ ‘克’ 同樣是一個具有‘屬性’ 意義的‘象化概念’ ﹐它表示出‘象化概念’ 之間一種‘橫向’的互動關系) ﹐在這個‘生克’的‘象化概念’中包含了‘五行’之間‘相生’ 和‘相克’的基本關系﹐以下是‘五行’和‘生克’的生成過程。

自‘五行’的產生開始﹐‘象化思維’對外部世界的認識不再隻停留在縱向的方面﹐就是不再隻有如‘八卦’和‘陰陽’的縱向‘象化概念’﹐而在‘五行’系統中引入了橫向的‘象化概念’ —‘相生’和‘相克’﹐在‘相生’ ‘相克’ 裡﹐根據相對的關系﹐也可以具體的細分為四個概念﹕‘相生’為‘生我(被動式)’ 和‘我生(主動式)’ ﹔‘相克’為‘克我(被動式)’ 和‘我克(主動式)’ 。

現在﹐先民已具備了‘陰陽’﹐ ‘八卦’和‘五行’這三大‘象化概念’系統﹐前兩者已有了轉換的法則﹐那也輪到考慮‘八卦’與‘五行’的代換了﹐這不僅給‘八卦’具備了‘五行’的屬性﹐而更重要的是賦予‘八卦’ 以‘五行’中橫向的互動關系。

我們再通過類比‘八卦’和‘五行’ 的屬性關系﹐ 總結出兩者之間的轉換方式﹕

在完成了‘五行’對‘八卦’的類比匹配之后﹐先民再通過‘五行’ 為現有的‘象化概念’ 來認知更多的事物﹐認知的結果可列表如下﹕