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君主之孝: [繁體版]

‘君为臣纲’ ﹐‘普天之下﹑莫非王土﹑率土之宾﹑莫非王臣’﹐这就是说﹐在‘天下’ 的范围内﹐‘天下’ 的万物百姓就属于君主所有﹐凡是百姓不论身份皆是‘臣子’ 。在‘君为臣纲’ 的意义中﹐君主就必须成为天下人的表率﹐在‘布象’ 的政治目的下﹐君主成为了‘人间象’ ﹐他的一言一行都为臣下百姓提供到模范作用﹐让后者的生活行为有‘象’ 而循。

作为统治阶层﹐最关心的莫过于他们的统治利益﹐君主自己的‘家天下’ 。如前所述﹐‘象化思维’ 认为‘父子’ 的概念与‘君臣’ 的互为相属﹐‘父子’ 的‘孝’ 可为‘君臣’ 的‘忠’ 作基础﹐提供了理论的依据﹐而‘忠’ 内也有‘孝’ 的属性﹐可见‘忠’ 带有了‘孝’ 的影子﹐也说明了‘忠’ 为‘孝’ 的延伸。作为‘象化思维’ 的君主当然深明此道﹐虽然在君主之上没有另一位君主﹐不能做出‘忠’ 的行为﹐但他却如同‘天下’ 人一样也有直系长辈﹐这不可能是父亲而只能是母亲﹐就是‘皇太后’ 。所以﹐君主虽为天下人之共主﹐同时也是一位‘人子’ ﹐他所尽的‘孝道’ 就是一个‘人间象’ ﹐绝好的行为表率 ﹐这就是‘以孝治天下’ 的来源。除了君主的‘孝德’ 外﹐其它方面的品德也能成为臣下的典范﹐因此也提出‘以德治天下’ ﹐每一次下诏罪己作自我批评的时候﹐也总要提到因为自己的德行不够﹐不能为天下人作出好的榜样﹐所以天下发生了这么多的不幸。可见﹐这本应是通过法律方式来管治的国家﹐现在却尝试通过君主的私德行为来作为天下人的规范﹐这就是以‘德’ 代‘法’ ﹐其背后的原因就是因为‘象化思维’ 中‘循象而行’ 的模式﹐而‘道德’ 和有关‘人’ 的表现可以成‘象’ 但‘法律’ 的‘量化’ 条文不可以。

话又说回到君主的孝行上﹐君主作为天道在地上的代表﹐上天的儿子﹐其地位应位于地上一切生灵万物之上﹐但为了表现孝道行为﹐也要毕恭毕敬的侍奉起皇太后或太皇太后﹐皇太后未必是皇帝的生母﹐但作为国家定制﹐只有‘皇太后’ 是君主在名义上的母亲﹐君主也就要视之如同自己的生母。对皇太后﹐君主就需要时常进官向皇太后请安﹐请安与迎接皇太后时都要下跪﹐作为天下之主向‘人臣’ (皇太后也是君主之臣)下跪﹐这其实与君主无上至尊的身份有所不符﹐作为‘天子’的君主只能向‘天’ 或‘祖先(祖先也都是‘先皇’)’跪﹐而非向‘人’ 屈膝 ﹐这在逻辑上讲不过去﹐在中国之外的其它君主﹐只要视自已为地上的最高统治者﹐也就不会向人跪﹐而只能向‘神’或‘神’的代表屈膝。虽然中国君主的这种行为有违常理﹐却能‘尽’ 显出‘孝行’﹐作为‘布象’ 的目的也就可行了。

作为君主的行为是天下人的模范﹐但君主在没有‘忠君’ 对象的情况下﹐就只能以更大力度的强调‘孝’ 行﹐所以才有‘以孝治天下’ 的说法﹐而‘孝’ 在‘象化思维’ 的理解下也是‘忠’ 的基础﹐所以这也是对‘忠’ 的另一种演绎方式。在‘象化思维’ 的中国文化里﹐‘孝’ 的意义要比‘忠’ 来得深远﹐而且在历史上宣传的力度也很大﹐‘百行以孝为先’ ﹐这种现象的背后离不开官方的作用。在比较‘忠’ 与‘孝’ 两者﹐在‘象化思维’ 的模式下﹐宣传‘孝’ 的确要比‘忠’ 所起到的‘循象’ 作用要大。虽然‘孝’ 与‘忠’ 同样是‘概念象’ ﹐百姓都可以在思想理解这两个概念中的内涵﹐然后身体力行﹐但以‘象化思维’ 的认知角度﹐通过‘取象类比’ 的认识﹐我们知道‘忠孝’ 是一体的。但在人生的时间表上﹐人必先经历‘孝敬’ 双亲的过程﹐再到出仕国家面对君主﹐所以培养‘孝德’ 可作日后‘忠’ 的伏笔﹐因此﹐倡‘孝’是为了打好‘忠’的行为基础。所以在元代﹐由郭居敬编写的《二十四孝》﹐其中搜集了二十四个颇为极端和典型的‘孝行’ 故事﹐作为百姓可循的孝德和参考。作为蒙古入主中原的元代﹐凝聚当时汉人对蒙古政权的忠诚﹐就成为了统治者的首要任务﹐因此‘布’出以‘孝道’ 为主题的‘象’ 也就显得颇具时代意义了。其二﹐作为‘象化思维’ 另外一大特色的‘人间象’﹐ ‘人间象’ 的至高代表为君主﹐‘孝’ 与‘忠’ 欲偏偏不能在君主身上共存﹐而君主偏偏又在‘君为臣纲’的意义下﹐作为天下人表率的最高‘人间象’ ﹐为了极大化‘君主’ 的‘象化’内涵 ﹐只有大力提倡君主可以执行的‘孝道’ ﹐以他的行为作人间的模范﹐于是就产生了‘以孝治天下﹑以德治天下’ 的君主行为。相反﹐如果强调的内容是‘忠’ 非‘孝’ 的话﹐‘君为臣纲’ 的‘循象’ 内容就会大大减少了。

        除了以上提到的‘孝’ 与‘德’ 治天下外﹐君主还需要做出很多的‘规定’动作﹐以其行为作‘象’ 谆谆善引天下百姓﹐其中包括祭天祭祖的仪式﹐还有每年到‘先农坛’ 亲耕的动作﹐以表现本朝立国‘以农为本’的既定国策。在亲耕时﹐皇帝都要拿着金制的鑗头耕种﹐以此作一轮的‘亲耕’ ﹐整个过程如同舞台上的表演。但君主的行为则可以形成一幕幕的‘影像’ 深入到天下百姓的脑海中﹐每到务农之时﹐百姓在脑海中就可以浮现一下君主为天下亲耕的依希身影﹐百姓也就可以如君主所愿的‘循象而行’了。

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