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《三十六计》与《孙子兵法》﹕[繁體版]

        在以下来的部份中﹐笔者想以古代兵法中的集大成之作《三十六计》﹐对‘象化思维’ 的‘杠杆作用’ 作具体的说明。《三十六计》此书的作者为何人﹐在何时所作﹐已无从秸考﹐不过书中的主要内容都来自传统的军事案例﹐相信作者搜集并总结了历代的军事计谋而着成此书。

《三十六计》中分为六个大类﹐分别是六套计谋﹐而每套则有六条计策﹐里面使用的‘计名’﹐包括了军事方面的术语如‘声东击西’ ﹑‘以逸代劳’ ﹐历史的军事典故﹐如‘围魏救赵’ ﹐还有汉语的‘成语’﹐如‘指槡骂槐’ 等。虽然﹐这《三十六计》 的取名方式方法不一﹐但是从名称的形式看﹐却是一个典型的‘四字成语’ ﹐除了最后六条的‘败战计’ 在名称上只有三个汉字﹐而且实际与其计谋内容有关的只有头两个汉字﹐而第三个汉字都是‘计’ (除了‘走为上’) 。不过总的来说﹐《三十六计》的计名都可以顾名而思义﹐运用到‘象化思维’ 操作中的‘杠杆作用’ ﹐在不需要完全读透计中所指的军事案例和说明文字的情况下﹐只要凭熟记的‘计名’ 就可以启动‘象化思维’ 操作来活用计策。可能很多读者都没有真正读过《三十六计》的原著﹐其实此原著除了讲解计策中的军事案例外﹐还引用‘八卦’的卦象卦辞对各个计策在‘阴阳﹑奇正﹑虚实’ 等方面作分析(其实这也是‘象化思维’ 的典型认知模式﹐以现有的‘象化概念’ —‘八卦阴阳’对认知对象‘三十六计’ 作分析﹐这如同以‘八卦’ 对‘君子’ 概念作分析一样﹐这也是通过‘象化三段论’ 找到了‘三十六计’ 的理论根据—阴阳八卦﹐也如同《易》中以‘八卦’ 作‘君子’理论的理论依据一样。) ﹐其中的遗词用字也十分的艰涩难懂。不过﹐《三十六计》 中的计策内容已经成为了我们日常语言中的一部份﹐我们平时在交谈中也会用到《三十六计》 中的某几计策﹐读书看戏时﹐也可以接触到里面的角色也在运用《三十六计》的计名。总的来说﹐《三十六计》 已经是家喻户晓的故事﹐也是我们在生活中不时活用的工具。如果问到为甚么《三十六计》 计能达到这样空前的受观迎程度﹐跨越时代而不见衰减﹖这个问题的答案就是﹐《三十六计》是‘象化思维’ 的产物﹐这《三十六计》 由‘象化思维’ 总结而成﹐也为‘象化思维’ 的应用而设计﹐其中需要‘象化思维’ 的思维操作﹐也需要运用到‘象化思维’ 的‘杠杆作用’ 。首先﹐让我们来看一下何谓‘三十六计’ 吧。

第一套 胜战计
            瞒天过海  围魏救赵  借刀杀人  以逸待劳  趁火打劫  声东击西

第二套  敌战计

无中生有  暗渡陈仓  隔岸观火  笑里藏刀  李代桃僵  顺手牵羊

第三套 攻战计

打草惊蛇  借尸还魂  调虎离山  欲擒故纵  砖引玉  擒贼擒王

第四套 混战计

釜底抽薪  混水摸鱼  金蝉脱壳  关门捉贼  远交近攻  假道代虢

第五套 并战计

偷梁换柱  指槡骂槐  假痴不癫  上屋抽梯  树上开花  反客为主

第六套 败战计

美人计  混水摸鱼  反间计  苦肉计  连环计  走为上

在这‘三十六计’ 中一共有三十六条计策﹐以计名的汉字数量而论﹐一共只有138个﹐其中前面的‘三十计’都是标准的‘四字成语’ 形式﹐只有后六计是两个一组的汉字词再加一个‘计’字的形式。就以计名的语意而言﹐里面部份是一些与生活中‘衣食住行’相关的内容﹐其中不乏有家居﹑田园这些可从生活经验直接理解的概念﹐有时也引用一些大家熟知的历史典故﹐基本上作为一个有一定生活经验的普通百姓﹐也能够理解到计名所表达的意思﹐试问谁不懂如何理解‘上屋抽梯’ 这样生活化的情况呢﹖再者﹐计名都是一些标准的‘成语’ ﹐既方便记忆单个的计名﹐也可以把所有计名都记忆下来﹐最多也不过一百三十多个字而己。当‘象化思维’理解过计名之后﹐在完全没有接触过有关的军事案例的情况下﹐也可以通过‘类比’ 的方式﹐把其中的计策套用到实际生活的情况中﹐只要你用得越多﹐‘类比’ 能力越强的话﹐这‘三十六计’ 也就越能活用到家。以下﹐笔者对其中一些‘三十六计’ 的计名以‘取象类比’ 的方式﹐分析一下其中蕴含的‘象化信息’ 和‘象化逻辑’ 关系﹐而且笔者还会引用‘虚实’ ‘强弱’ 的‘象化属性’ 来分析其中的内涵。

瞒天过海

 

借刀杀人

趁火打劫

笑里藏刀

金蝉脱売

声东击西

李代桃僵

抛砖引玉

看过以上‘计名’中包含的‘象化信息’ 后﹐我们发现只要通过‘类比’ 操作﹐这些以‘四字成语’ 为形式的计名﹐其实内里蕴含着丰富的信息﹐只要‘类比’越多﹐接触的人生经验或案例越多的话﹐在这‘计名’ 上已经足够做出一篇文章了﹐这有点像是写八股文吧﹐从‘题目’经反复‘类比’后﹐做出通篇的八股文章。相关的信息量尽管再多﹐但是在大脑中只要记忆着这四个汉字组成的‘音节’ 即可﹐之后就可以在必要时发挥‘杠杆作用’。现在﹐笔者想以‘借刀杀人’ 和‘金蝉脱壳’ 为例﹐说明一下‘象化思维’可以怎样通过‘取象类比’ 的思维操作﹐把所知的‘三十六计’套用到现实生活中来。

        在三国时代﹐曹操在赤壁被刘备与孙权打败﹐而关羽又镇守着荆州威肋到曹操的国都﹐曹操方面看出孙权与关羽之间存在暗中的矛盾﹐所以向孙权承诺在打败关羽后﹐荆州可以让其占有。于是曹操就不费一兵一卒之力﹐以‘借刀杀人’ 的方式﹐借孙权之力把关羽铲除掉了。作为‘象化思维’﹐当遇到这种问题的时候﹐‘象化思维’ 会首先‘取象’大脑中储存的‘计策’ 库作为现有的‘象化概念’﹐再‘取象’需要解决的问题和实际情况作为认知对象﹐然后‘类比’出其中相近的‘计策’ ﹐在这个个案中为‘借刀杀人’。在决定以‘借刀杀人’为结论的同时﹐实际情况中的各个因素都已经类比进‘借刀杀人’ 的‘象化概念’ 里﹐最后只要具体实施就可以。如下﹕

        在宋代﹐宋将在与金兵交手打了场胜仗后﹐金兵得到了增援并准备与宋兵决战﹐但是宋军所剩人马只有几千﹐已无力再与金兵开战﹐所以宋将毕再遇准备在保存实力的情况下撤兵﹐但是如果只是寥然撤兵的话﹐金兵一定追上来消灭宋军。所以﹐毕再遇就要想出一条万全的退兵之策。宋军于是在退兵之前几天内﹐天天打鼓佯装使用‘疲兵之计’ 令金兵不得安宁﹐于是在最后一天﹐把数十只羊倒吊起来﹐让羊腿代人打鼓﹐这样宋军就在鼓声的掩护下安全撤退了。因为使用的模式与上例的一样﹐所以﹐以下的说明就较为简化一些﹐如下﹕

‘象化思维’ 除了可以套用已经‘包装’ 好的‘三十六计’ 之外﹐‘三十六计’ 经此包装﹐已经成为了‘计策’ 的‘公式’ 。除此﹐还可以直接引用‘虚实’ 之道的方法﹐以‘虚实’ 为‘象化概念’ 对实际情况作认知﹐然后套用‘避实击虚’ ﹑‘虚则实之’ ﹑‘实则虚之’ 的‘虚实之道’ ﹐以这些‘公式’把问题解决。在这里的‘虚实’ 二‘象’﹐也包括了‘虚’ 中的‘奇’ ﹑‘反’ ﹑‘弱’ 和‘实’ 中的‘正’ 和’ 强’ 等﹐‘虚实’ 属性是一个对所有事物的总结性形式。同样道理﹐只要明白‘虚实’ 的互动关系 ﹐然后就可以像‘三十六计’ 一样以‘杠杆作用’ 把‘虚实之道’ 应用到生活上﹐其实‘三十六计’ 也存在着‘虚实之道’ 。因为﹐原著的《三十六计》在每一计后都通过‘八卦卦象’ 的‘阴阳性’ 来解释‘三十六计’ 的‘虚实’属性 ﹐不过﹐‘虚实阴阳’ 的概念对比‘三十六计’ 以生活事例或成语作‘计名’的方式﹐对一般人来说较难于理解﹐所以还是以生活成语为计名﹐再作类比应用的做法比较有效。现在﹐笔者以‘围魏救赵’ 为个案﹐试说明一下以‘虚实之道’ 作类比的方式﹐所能提供的‘杠杆作用’

        可见只要把问题中的对象以‘虚实’ 属性作‘类比’后﹐就可以根据‘虚实’ 属性间的互动关系来分析问题﹐决定出解决问题的方案﹐这种互动关系如‘以实击虚’ 或‘避实击虚’ 就如同一道‘公式’一样﹐只要把实际的条件对象通过‘类比’操作后对号入座后﹐在凭经验选对了‘公式’的情况下﹐就能根据‘公式’而‘推导’出结论﹐这个结论就是行动的方案﹐而公式中的‘未知数’ 就是‘虚实’ 的‘象化概念’ ﹐或是如‘借刀杀人’ 中的‘象化概念’。只要‘取象类比’ 出实际情况中的‘虚实’属性或‘刀’ ‘人’ 等属性 ﹐就能代入‘公式’中去‘计算’出‘结果’。对‘公式’使用者的要求是﹐只要具有‘象化思维’ 和能够把简单的‘四字成语’ 记忆下来就可以﹐之后再通过‘杠杆作用’ 和‘类比’的思维方式获得问题的解决方案。

我们知道‘三十六计’ 的作用就在于发挥‘杠杆作用’ ﹐而‘三十六计’ 中的‘虚实’ 之道﹐就要追源到中国最早的兵书《孙子兵法》。这本《孙子兵法》成书于先秦时代﹐距今也有二千年了。但是直至今天﹐作为一本古书而言﹐除了《圣经》之外﹐它可以算是唯一一本对今天的现代学术—军事科学﹐还有重要参考价值的书﹐东西方都同时研究《孙子兵法》﹐这不是为了‘考古’ ﹐也不是为了研究某一个民族的文化哲学思想﹐而是为了当前现实的目的而研究。西方军事学者认为‘《孙子兵法》甚至保充了克鲁维兹的《战争论》之不足﹐成书晚了二千年的《战争论》反而对现代战争现象有点过时了’ 。这是为其么呢﹖如果﹐我们以‘象化思维’ 的产物来简单分析一下《孙子兵法》﹐我们可以发现﹐在全书‘十三篇’(如下) 中﹐差不多七千个汉字的

战略计划﹕

第一篇﹕计篇

论攻战﹕

第二篇﹕作战篇﹔第三篇﹕谋攻篇

知已方面﹕

第四篇﹕形篇﹔第五篇﹕势篇﹔第六篇﹕虚实篇

知彼方面﹕

第七篇﹕军争篇﹔第八篇﹕九变篇﹔第九篇﹕行军篇

第十篇﹕地形篇﹔第十一篇﹕用间篇

知天﹕

第十二篇﹕火攻篇

侦察﹕

第十二篇﹕用间篇

文章内﹐《孙子兵法》不仅从作战的各个方面论述了战争的内容﹐而且文中的汉字都是一个‘象化概念’﹐把军事战争中的‘属性’ 描绘出来﹐而不是只把其中具体量化的行为指示出来﹐量化的方法如坦克战或炮战等﹐可能因为战争形态的发展而过时﹐但是对‘奇正’ ‘虚实’ ‘利害’ 关系的总结﹐却是可以超越任何时代的因素。例如﹕

势者,因而制也。兵者,诡道也。(计篇)


其用战也贵胜﹐久则兵挫(作战篇)
不战人之兵,善之善者也。

 

知彼知己,百战不殆。(谋攻篇)

 

善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上(形篇)

三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也。

兵之所加,如以碬投卵者,虚实是也。

战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。


奇正相生,如循环之无端,孰能穷之?(兵势篇)

夫兵形象水之形,避高而趋下;


兵之形,避而击(军争篇)

 

是故者之虑,必杂于利害(九变篇)

以上的例句中‘红色(有下线) 部份为指示作战属性的‘象化概念’ ﹐这些都是跨时代的‘象化属性’ 正如《三十六计》 中的‘金蝉脱壳’ 一样﹐不管作战的方式如何改变﹐不论军事工具如何的先进﹐这‘金蝉脱壳’ 的‘象化概念’ 总可以被应用到的﹐例如它可以应用在保存实力的前提下进行撤退的情况。战埸上总有‘利害’的关系﹐手段上的‘奇正’ 之变﹐总可以运用到孙子在二千年前已总结出的‘属性’关系。日本学者阿多俊介认为‘《武经七书》(《孙子兵法》与其它六部兵书组成《武经七书》)的其它六书﹐只不过是试做《孙子兵法》的批注而已’ ﹐可见《孙子兵法》中所讲的战争内容其实已经十分的全面﹐而且里面的内容都是以‘象化概念’ 为主﹐在后来出现的六部兵书就可以纳入到《孙子兵法》里的各个‘象化概念’ 中﹐所以可以视之为《孙子兵法》的‘批注’﹐这无疑说明了‘象化概念’ 的‘扩散性’ 。就《孙子兵法》中使用的文字而论﹐在内容上包罗全面﹐但全篇的字数也只有六千多字﹐而且文章读起来也琅琅上口﹐方便了自古而来军事将领的背诵记忆(自古将领都有背诵《孙子兵法》的习惯)﹐把《孙子兵法》记忆下来﹐然后再通过‘杠杆作用’的运用﹐也就可以收到如同‘三十六计’一样的异曲同工之效。

现在笔者将以‘象化符号系统’ 来重新表达第一篇‘计篇’ 和第三篇‘谋政篇’ 的内容。这样﹐读者就能清楚的看到《孙子兵法》中的‘象化概念’ 以及其中的‘象化关系’

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